古诗词中描写春节的句子有哪些？
万物迎春送残腊,一年结局在今宵。——戴复古《除夜》
古诗词中描写春节的句子有哪些？
—入春才七日，离家已二年。
薛道衡《人日思归》
—明年岂无年，心事恐蹉跎。
苏轼《守岁》
—命随年欲尽，身与世俱忘;
文天祥《除夜》
春节有哪些习俗？
春节是最重要的节日了，海南过节的习俗也蛮多的，就拿我家为例吧。
大年初一是不能杀生的，但是又要祭祖，只能年三十把要祭祖的鸡杀了留到第二天，以前没冰箱时，我记得就是一直将鸡放在锅里煮着。还有年三十前十二点要回家放鞭炮，所以一到十二点前后，我们这个城市就变成伊拉克了，各种鞭炮噼里啪啦打到两点多，而这时几乎364天PM2.5都是优的海南小城污染度比帝都都高，前年我打完鞭炮开车去发小家守岁时，能见度都不到五米，差点撞上一辆倒在马路上的摩托车。
初一早晨一大早就准备团圆饭了，父亲在神台上摆上祭品，有米酒，九小碗的米饭，鸡，水煮大肥肉，山捞叶，咸鱼等，然后念祭文，用两块半月形的木块丢到地上算今年的运势，再就是烧香拜祖宗烧纸钱之类的。到了九点就放鞭炮，然后开始吃团圆饭。初一是不扫地也不收拾的，满大街都是鞭炮纸。因为也不能拜年，大家邻居就互相邀角打麻将，总的来说初一比较无聊。初二开始就是拜年了，从初二到年十五，各个家或地方拜年时间都不同，我家是初四外嫁女儿回娘家，初三去外公家，初五是亲戚朋友来拜年，然后就是各种拜年赶场子，一直到十五差不多年就过完了。不过我们这边有个别地区拜年是在年十八的，不过这些是特例。因为海南过年时也天气炎热，所以一般也就打打麻将，吃吃喝喝的过节。
春节有哪些习俗？
要过年了！？
春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。
比较正统的风俗（看不清请放大）
（信仰问题，删掉关于日本等其他国家信息，仅保留古老中国的风俗）
腊八：农历腊月初八，是传统的节日腊八节，作为“新年”即将到来的信号。汉族传统上，这一天要喝腊八粥，制作腊八蒜。祭灶，就是送灶君上天，向玉皇禀告世人的善恶曲直。拜神、送神、烧香、燃烛、挂灯笼。拜祖先，扫墓。用柚子叶来洗澡。大扫除。要把家里打扫干净，迎接春节。广东俗语称「年廿八，洗邋遢」一般在年廿八进行，即新年前2天至3天，该日。贴上春贴、年画、桃符、窗花等新年装饰，有些地区流行倒贴福字：刚识字的小孩子会说“福倒了”，大人们说“没倒”，小孩子会执拗的说“倒了！福倒了”，这么说代表福到了，很吉利。还有些会挂苇索、插松枝。守岁：传说如果儿女守岁的话，其父母会长岁。有些地方有卖懒的习俗，即「卖掉懒惰」，例如把面团放在椅子上，叫小孩坐上去，黏住屁股，象征读书时不会离开座位。放鞭炮（炮仗）。放烟花。互相拜年。华南地区的一些传统是初一后辈到长辈处拜年，通常是回男家。初二则回女家拜年，开年，年初三，通常不会外出拜年，因赤口，所以希望避免容易与人发生口角争执，若有亲朋好友尚未互相拜年，便会在年初四继续。发红包（压岁钱）。踩高跷。敲锣打鼓。阖家团聚。出门在外学习工作的人要回家与父母团聚，一起过年。年初三不拜年，广东习俗。年初三又名赤口，传统上人们尽量不往人家拜年，免生口角。在香港，很多善男信女会到沙田车公庙祈福，转转风车，意喻转出好运，祈求新的一年行好运，老少平安。不买鞋。广东民间习俗，指农历正月不应购买鞋子（因为广东话「鞋」与「骸」及叹气的声音同音）。但其他地区没有此禁忌，甚至认为「鞋」、「谐」同音，买鞋具有吉祥意义。吉祥话。春节期间，民众见面都要说恭贺话。例如：恭喜发财、年年有余、岁岁平安、步步高升、大吉大利。忌说不吉利的话，遇到坏事也要说吉祥话化解。不动刀。中国的一些农村和城市，有大年初一至初三不动刀或剪刀的习俗。不洗澡，不打扫。一些传统中，大年初一不能洗澡或洗头，也不能打扫，以免洗走或扫走运气。除旧迎新。添置一些新衣裳。年初五迎财神，传说财神玄坛真君会在这一天下凡，降福世人，故商家多在此日祭拜财神、开始营业。这一活动在华南非常盛行，90年代以来，某些大城市初五凌晨燃放的烟花爆竹规模已不下于除夕。中国北方地区
传统上，除夕晚上和好饺子面切好饺子馅为初一包饺子做准备，因为初一不可动刀。自80年代起，除夕晚上观看中国中央电视台的春节联欢晚会成了许多家庭的传统。随着中国经济条件改善和观众对春晚节目的认同度下降，也有许多家庭到餐馆过年或进行其他活动。
初一：早晨包饺子。传统上北京（基本上是北方地区的传统）老人初一是不出门的，亲友、同事互相拜年。长江流域一带有年初一早餐吃汤圆的习俗，寓意团团圆圆，甜甜蜜蜜。初二：要祭财神，要喝「元宝汤」（馄饨）。北方一般习惯是回娘家拜年团聚。初三：祭祖，一般父母一方已经去世的已婚女性，会在这一天回娘家祭祖，并顺带拜年。跟清明的“上坟”不同，祭祖只是祭拜祖宗牌位。但在河北等地的农村，这一天同样是要上坟的。一般都要带上点心、酒等祭品给已故祖先进行祭祀，并且放鞭炮让祖先“过年”。一般上坟只允许儿女等进行，嫁入本家的外姓人则不参与祭祖。初四：一般新婚或者父母均健在的已婚女性，会在这一天回娘家拜年初五：穷日，在中国北方，这一天一般没有人出门拜年，因为这一天是“黑道日”，一般从春节开始直到这一天才能把家里的垃圾扫出门，然后放鞭炮庆祝，希望迎来下凡的五路财神；有一副对联“一脚踢出穷鬼去，双手迎进财神来”即为对此风俗的描述。一般只有一些年轻人会在这一天举行朋友或同学聚会。亦称“破五”，是要在家包饺子吃。初六：开市初七：过人胜节初八：祭星。现在北京的各个庙会活动通常从初一开始，到初七或者初八结束。关于过春节，在中国北方有这样的民俗：从农历腊月二十三日开始，二十三糖瓜粘；二十四扫房子；二十五磨豆腐；二十六去割肉；二十七杀只鸡；二十八把面发；二十九蒸馒头；大年三十熬一宿的说法。
春节食俗
在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。 蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。年糕的口味因地而异。 真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。春节期间还有一些禁忌，不过还在严格遵守的人不多了！
·初一：鸡日——旧时在元旦贴画吉辟邪祈福。·初二：狗日——出外拜年或祭祖。·初三：羊日——“赤口”，易生口角，不宜拜年。·初四：猪日——祭财神。·初五：“破五”，可打破诸多禁忌；五路财神生日，接财神。·初六：马日——“送神”的日子，店铺开始复业。·初七：人日——人的生日，聚餐吃喝，放花炮，也是“火的生日”。·初八：谷日——诸星下界，要祭星，寺庙在这天设坛祭星，接受布施。·初九：天爷生日——玉皇大帝诞辰，举行盛大的祭天活动。·初十：石头生日——凡是磨、碓、碾等石制用具都忌动用。
古老的春节还有许多古老的传说，例数一下（没时间，就不要看了）
春节传说之一：熬年守岁
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
春节传说之二：万年创建历法说
相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
春节传说之三：贴春联和门神
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
信息来源：http://www.china.com.cn/aboutchina/zhuanti/cjxs/node_7041057.htm
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%98%A5%E8%8A%82
http://www.china.com.cn/ch-jieri/chunjie/3.htm
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